平面設(shè)計(jì)使得我們的生活變得更加精彩。如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的新發(fā)展，眾多設(shè)計(jì)師在不斷探索并為之努力?？v觀平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，從文字到圖形，從二維到三維，從文藝復(fù)興到后現(xiàn)代，平面設(shè)計(jì)始終伴隨著人類社會(huì)的文明而一同發(fā)展，不斷在提高和完善自身的設(shè)計(jì)語言，同時(shí)也滿足了每一階段歷史文化對(duì)平面設(shè)計(jì)的要求。

　　想要實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的新突破與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師們應(yīng)更深層次的探索怎樣的平面設(shè)計(jì)才能被廣大民眾所理解和接受，并能夠長(zhǎng)期的發(fā)展下去。設(shè)計(jì)師們要把探索的中心轉(zhuǎn)向個(gè)性化設(shè)計(jì)，可持續(xù)設(shè)計(jì)，人性化設(shè)計(jì)，結(jié)合研究與實(shí)踐，筆者將從色彩風(fēng)格、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、空白意象三方面論述，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)面設(shè)計(jì)的世紀(jì)突圍。

　　把握時(shí)代色彩風(fēng)格

　　色彩運(yùn)用是設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)時(shí)代的審美趣味往往會(huì)在其時(shí)代的藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來?？梢哉f我們對(duì)每一件事物的認(rèn)知，都是從感官開始的，這之中包括外形、色彩等因素。其中，色彩因素可以表達(dá)特定的、情感、內(nèi)涵、文化、心理等信息，它是人類交流的重要方式，視覺創(chuàng)作更是離不開它，在平面設(shè)計(jì)中有著十分重要的作用。那么，在設(shè)計(jì)作品中如何運(yùn)用色彩達(dá)到感官?zèng)_擊的作用?

　　色彩選擇與表現(xiàn)的自由化

　　色彩對(duì)于事物的表現(xiàn)能力有著其他形式無法比擬的超強(qiáng)效果。在我們生活里，色彩無所不在，它是構(gòu)成我們生活環(huán)境的重要組成部分?，F(xiàn)代社會(huì)，自由意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)性表達(dá)趨向也愈來愈明顯。在大環(huán)境的影響下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，色彩的選取和運(yùn)用所表現(xiàn)出來的個(gè)性化也屢見不鮮。設(shè)計(jì)者用色彩創(chuàng)造豐富的視覺空間，用色彩的語言與社會(huì)進(jìn)行溝通。

　　這種個(gè)性和自由化表達(dá)，首先表現(xiàn)在色彩選擇的自由。在作品中自由的色彩表現(xiàn)，致使作品風(fēng)格更加獨(dú)特，作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)特質(zhì)也更加理性。同一時(shí)代的設(shè)計(jì)作品在色彩選擇上往往會(huì)表現(xiàn)出時(shí)代的共性，如奔放、和諧、共融等等。

　　色彩選的自由化其次是表現(xiàn)在表達(dá)的自由。作品架構(gòu)和布局這是大方面的是可以塑造和琢磨的，但細(xì)小到著色的運(yùn)用這就關(guān)系到設(shè)計(jì)者自身的情感、心理等潛在因素，表達(dá)出的也是個(gè)體化的特質(zhì)。這種無限制，自由化，為設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的表達(dá)空間和發(fā)展空間。

　　設(shè)計(jì)色彩奉行簡(jiǎn)約

　　簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。在國內(nèi)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約主義漸成主流，它的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格目的地是想達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁，以少勝多的效果。因?yàn)楹?jiǎn)單明了，顏色的識(shí)別度高，易突出作品主題，但對(duì)設(shè)計(jì)者自身駕馭能力有較高的要求。設(shè)計(jì)者必須對(duì)作品內(nèi)涵有深入的了解，對(duì)色彩的表達(dá)意蘊(yùn)有較準(zhǔn)確的表達(dá)。

　　但在執(zhí)行簡(jiǎn)約的同時(shí)，設(shè)計(jì)師需要明確一個(gè)概念，簡(jiǎn)約絕非是指簡(jiǎn)單。對(duì)于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)來說，在有限的時(shí)空條件下，利用色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)意造成一種更集中、更強(qiáng)烈、更單純的形象，加深公眾的認(rèn)知程度。 推薦閱讀：論平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約美!

　　探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到無可替代

　　創(chuàng)意是一個(gè)設(shè)計(jì)師的靈魂，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實(shí)，一幅優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。創(chuàng)新對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，即是要表現(xiàn)“自由之精神和奔放之思想”。好的意念是決勝的關(guān)鍵的所在。比如麥當(dāng)勞采用M為標(biāo)志造型結(jié)構(gòu)，來象征歡樂與美味，擬人化表達(dá)了“麥當(dāng)勞大叔”和藹可親的笑容，這個(gè)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的內(nèi)涵傳達(dá)給受眾的感官意識(shí)即是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)新、創(chuàng)意發(fā)展是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的必然選擇，唯有如此，設(shè)計(jì)出的作品才能無可替代。

　　對(duì)于設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)意作品時(shí)要把握幾個(gè)要點(diǎn)：

　　其一，創(chuàng)意要有針對(duì)性。所謂針對(duì)性就是作品信息必須明確傳達(dá)中心意義給受眾?，F(xiàn)代社會(huì)自由化的表達(dá)與選擇己達(dá)到了前所未有的程度，受眾心理上的趨同心理逐漸淡化，都在尋求一種獨(dú)特的享受，追求與眾不同。而這種不同又不是“一千個(gè)讀者”和“一千個(gè)哈姆雷特”的關(guān)系，是“小眾化”的“大眾化”，即小范圍內(nèi)的價(jià)值認(rèn)同。因此，存在了特定的人群，設(shè)計(jì)者就需要針對(duì)作品的特點(diǎn)，劃定受眾的關(guān)心點(diǎn)，再運(yùn)用自己的獨(dú)特表達(dá)思維，迎合“小眾”心理，在意識(shí)認(rèn)同上產(chǎn)生共鳴。

　　其二，設(shè)計(jì)者自身須是善變卻又真誠的“多面手”。創(chuàng)新的執(zhí)行者是設(shè)計(jì)者，因此對(duì)設(shè)計(jì)者自身的素養(yǎng)具有一定的要求。創(chuàng)新就意味著改變，不變的東西是沒有新意的，善于推陳出新是一個(gè)好設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一。但善變不等于漫無目的的瞎變，同時(shí)還要兼具真誠。設(shè)計(jì)雖然是創(chuàng)新，從無到有，卻又不能脫離事實(shí)憑空捏造，設(shè)計(jì)作品具有可信性才能達(dá)到傳播和影響的目的，虛假的、單純的迎合的“創(chuàng)造”注定是沒有生命力可言的。

　　善用空白意象、營(yíng)造意境空間

　　空白可被視為意象表達(dá)的一類特殊形式，在當(dāng)今的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融意象的一些特征、符號(hào)，也成為一種趨勢(shì)。

　　古人說“立象以盡意”，用來形容平面設(shè)計(jì)再恰當(dāng)不過。成形有設(shè)計(jì)作品元素有限，視界有限，卻能傳達(dá)出無限的內(nèi)容這就在于意象的營(yíng)造。在簡(jiǎn)約主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，繁雜的設(shè)計(jì)己不時(shí)興，多色彩的選擇亦是徒勞無功的。而在色彩和架構(gòu)中體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格、達(dá)到意境營(yíng)造的效果，最直接也是最理想的選擇便是空白意象，這是設(shè)計(jì)的自然發(fā)展與選擇。

　　空白即“虛”，反之為“實(shí)”。白的不是多余、沒有，實(shí)的亦不僅代表真實(shí)和存在。二者的互搭，才能傳達(dá)出“言外之意”、“韻外之旨”。這種空白，看似無形之境，實(shí)乃設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，筆雖未到，而意已至。

　　空白意象如果運(yùn)用的巧妙的話，可以成為設(shè)計(jì)中最突出、最令人矚目的地方。設(shè)計(jì)師應(yīng)在實(shí)踐中自行揣摩運(yùn)用，并結(jié)合自身的感悟進(jìn)一步發(fā)揮，通過內(nèi)在氣質(zhì)更好地去挖掘和表現(xiàn)作品潛藏的“深意”。